Unit - 12 (चीन)
.webp)
Ø चीनी राज्य 221 ई.पू. में अस्तित्व में आया।
Ø शासक किन, - चीन को प्रशासनिक इकाइयों के रूप में विभाजित किया
Ø नौकरशाही की स्थापना
Ø खुद को सम्राट घोषित किया।
Ø चीन में सम्राट् की भूमिका महत्त्वपूर्ण होती थी।
Ø इसे स्वर्णपुत्र कहा जाता था।
Ø यह शासन सत्ता का सर्वोच्च होता था।
Ø चीन के बाहर की प्रशासनिक सीमाओं के अन्तर्गत भी जनता उसका सम्मान करती थी।
Ø बाहर की प्रशासनिक सीमाओं पर भी सम्राट् अप्रत्यक्ष रूप से शासन करता था।
Ø नौकरशाही का शासन पर प्रत्यक्ष नियंत्रण होता था।
Ø चीन में नौकरशाही एक महत्त्वपूर्ण व्यवस्था थी,
Ø जिसकी नियुक्ति परीक्षा के आधार पर होती थी।
Ø नौकरशाही को कानूनों और नियमों के आधार पर काम करना होता था
Ø जैसे-इनकी नियुक्ति, पदोन्नति, स्थानांतरण और यहाँ तक कि चाल-चलन और व्यवहार भी पूरी तरह नियमों के अन्तर्गत परखे जाते थे।
Ø इस नौकरशाही में काम करने वाले व्यक्ति के लिए दण्ड भी सामान्य नागरिकों की तरह ही लागू होते थे।
Ø चीन में इनको - दण्डित करने का कोई उदाहरण नहीं मिलता।
Ø ये नौकरशाह अपने मामलों के विशेषज्ञ होते थे
Ø नौकरशाह प्रशासन के प्रमुख पदों पर नियुक्त
Ø चीन में नौकरशाही को नियुक्ति कड़ी परीक्षाओं की एक श्रृंखला द्वारा की जाती थी।
Ø इनके कन्फ्यूशियाई ज्ञान की परीक्षा ली जाती थी।
Ø इस परीक्षा को लेने का एक महत्त्वपूर्ण पक्ष यह है कि इसमें सभी लोग बैठ सकते थे।
Ø किसी भी व्यक्ति को बिना कोई भेदभाव बरते इस परीक्षा को देने का मौका दिया जाता था।
Ø यह परीक्षा हर तीसरे वर्ष आयोजित की जाती थी।
Ø परीक्षाओं की तैयारी करने के लिए विद्यार्थियों को कड़ा परिश्रम करना पड़ता था
Ø उन्हें 20 वर्षों का समय लगता था।
Ø इस परीक्षा को पास करने से वह पदाधिकारी बनता था,
Ø समाज में उसकी प्रतिष्ठा भी बढ़ जाती थी।
Ø सम्राट् और नौकरशाह दोनों को एक-दूसरे की जरूरत बनी रहती थी।
Ø सम्राट् को प्रशासन चलाने के लिए नौकरशाहों की आवश्यकता होती थी,
Ø नौकरशाहों को अपनी स्थिति और परीक्षा पद्धति को वैध बनाने के लिए सम्राट् की आवश्यकता होती थी।
Ø नौकरशाहों और सम्राट् के बीच खींचातानी की स्थिति
Ø सम्राट् इन नौकरशाहों को अपने नियंत्रण में रखना चाहता था
Ø इन्हें शक्तिशाली बनने से रोकता था।
Ø पदाधिकारियों के लिए कुछ नियम भी बनाये गये थे,
Ø जैसे- - वह अपने जिले में नौकरी नहीं कर सकता था और एक पद पर तीन सालों से अधिक नहीं रह सकता था।
Ø सम्राट् के प्रमुख दायित्वों में राजनैतिक-सामाजिक व्यवस्था को बनाये रखना
Ø प्राकृतिक आपदाओं से जनता की रक्षा करना आदि प्रमुख उत्तरदायित्व होते थे।
Ø सैनिक मामलों में सम्राट् महत्त्वपूर्ण तथा सर्वोच्च होता था।
Ø सभी अधिकारियों की नियुक्ति तथा नियंत्रण
Ø सम्राट् प्रत्यक्ष रूप से लगभग 18 प्रांतों पर अपनी नौकरशाही नियन्त्रित नहीं की
Ø सीमांत प्रदेश अपने ढंग से सत्ता चलाते थे
Ø इन प्रांतों के मामले में दखल नहीं दिया जाता था,
Ø जब तक कि वे चीनी सम्राट् की सत्ता को खुली चुनौती न दें।
Ø 11वीं शताब्दी में सम्राट् की स्थिति में परिवर्तन आये।
Ø सम्राट् चाहता था कि पूरी सैनिक शक्ति उसके हाथों में केन्द्रित रहे।
Ø कोई भी क्षेत्रीय विद्रोह न पनपे।
Ø चीन की राजनैतिक व्यवस्था को निरंकुश या तानाशाही भी कहा जा सकता है।
Ø वह स्वर्ग और पृथ्वी के बीच मध्यस्थ माना जाता था,
Ø उस पर प्रकृति को नियंत्रित करने की भी जिम्मेदारी होती थी।
Ø बाढ़, भूकंप प्राकृतिक आपदाओं को अपशगुन माना जाता था
Ø लोग यह अनुमान लगाते थे कि सम्राट् अपने कर्त्तव्यों का ठीक से निर्वहन नहीं कर रहा है।
Ø चारों ओर विद्रोह होने लगते थे और यह समझा जाता था कि वह स्वर्ग से प्राप्त शासन करने के अधिकार खो चुका है।
Ø सभी सम्राट् और राजघराने अपनी स्थिति की स्थिरता को भली-भाँति जानते थे और वे कोई भी निरंकुशता का काम करने से डरते थे।
Ø चीन का समाज मुख्यतः किसानों का ही समाज था,
Ø खेत जोतने वाले खेतिहर किसान किसी तरह से कृषि दास नहीं कहे जा सकते,
Ø जमीन उनकी अपनी होती थी
Ø वे राजा को कर देते थे।
Ø समय के साथ-साथ करों का बोझ बढ़ा,
Ø खेत बँटते गये और छोटे हो गये
Ø किसान बड़े भूमिपतियों के यहाँ काश्तकार के रूप में कार्य करने को मजबूर हो गये।
Ø इस रूप में इनका शोषण बढ़ा।
Ø उनसे उपज का आधा हिस्सा और इससे अधिक भी ले लिया जाता था।
Ø केन्द्रीय नियंत्रण कमजोर होने के कारण पदाधिकारियों के शोषण को रोकने के लिए मुश्किलों का सामना करना पड़ा।
Ø किसान खेती छोड़कर चोरी-डकैती करने लगा।
Ø 11वीं से लेकर 13वीं शताब्दी के बीच चीन की कृषि अर्थव्यवस्था में परिवर्तनों
o आंतरिक और विदेशी व्यापार बढ़ा,
o जिससे वाणिज्य उपकरण का विकास हुआ,
o कागजी मुद्रा का प्रचलन हुआ,
o बड़े व्यापारिक घरानों का उदय हुआ।
o शहरों एवं नगरों में तेजी से वृद्धि हुई, सा
o क्षरता का तेजी से विकास हुआ।
Ø एक शहरी संस्कृति विकसित हुई, जिससे बाद में एक ऐसा चीनी समाज विकसित हुआ जो अपने पहले के समाज से उत्तम था।
Ø 10वीं शताब्दी की आधी शताब्दी तक गृहयुद्ध चलने के बाद चीन का तांग वंश खत्म हो गया।
Ø सभी बड़े अभिजात्य वर्ग के परिवारों के सदस्यों की हत्या कर दी गई।
Ø भू-संपदाओं को भी नष्ट कर दिया गया।
Ø इसके बाद जो स्थिति उभरी, उसने साम्राज्य में सैन्य शक्ति अपने हाथों में लेने का प्रयत्न किया।
Ø इसके बाद चीन में जो वर्ग उभरा, उसे भद्रजन कहा जाता है।
Ø इस वर्ग के पास भू-स्वामित्व, शिक्षा और सरकारी नौकरी होती थी।
Ø जिससे वे अपनी शाही सेवा में सफल होते थे, जिससे ये लोग भी प्रतिष्ठा पा जाते थे।
Ø शाही परीक्षाओं में किसी भी वर्ग को बैठने का अधिकार प्राप्त था,
Ø इन परीक्षाओं को पास करके वह भी प्रतिष्ठित जनों में अपनी गिनती करवा सकता था।
Ø इन भद्रजनों का चीनी समाज पर वर्चस्व कायम हो गया
Ø इससे राजनैतिक शक्ति को भी बल मिला।
Ø स्थानीय स्तर पर कानून और व्यवस्था बनाये रखने का काम औपचारिक रूप से ये भद्रजन ही किया करते थे।
Ø चीनी समाज में व्यक्ति की अपेक्षा परिवार या कुल को चीनी समाज का आधार माना जाता था।
Ø चीनी समाज पितृसत्तात्मक था।
Ø लोगों के घर काफी बड़े नहीं होते थे।
Ø परिवार संयुक्त होते थे
Ø अर्थात् एक ही छत के नीचे परिवार का मुखिया और उसके बेटे का परिवार भी खुशी-खुशी रहते थे।
Ø इस संयुक्त परिवार में धार्मिक प्रथाएँ भी अपना महत्त्व रखती थीं।
Ø कन्फ्यूशियसवाद में चीनी परिवारों की बहुत गहरी आस्था थी।
Ø इस धर्म में ईश्वर के अस्तित्व, मृत्यु के बाद जीवन है या नहीं आदि प्रश्नों पर विचार नहीं किया गया है।
Ø चीनी लोग अलौकिक और अदृश्य शक्तियों में भी विश्वास रखते थे।
Ø चीन में कन्फ्यूशियसवाद छठी शताब्दी ई.पू. में जन्मे दार्शनिक कन्फ्यूशियस के उक्त उपदेशों के कारण जन्मा।
Ø इस उदय के पीछे तात्कालिक कारण भी थे।
Ø चारों ओर अशांति फैली हुई थी।
Ø सामाजिक तथा राजनैतिक संस्थाएँ टूट रही थीं।
Ø इस माहौल में कन्फ्यूशियस ने इस अवस्था से मुक्ति दिलाने और व्यवस्था तथा नैतिक मूल्यों को पुनर्स्थापित करने पर जोर दिया।
Ø उसके दर्शन का केन्द्रबिंदु यह था कि बच्चों में नैतिक पुरुष का निर्माण करके इस उद्देश्य की प्राप्ति की जा सकती है,
Ø यदि कामकाज सही व्यक्तियों के हाथ में होगा, तो समाज में शांति सद्भावना पुनः लौट सकेगी।
Ø कन्फ्यूशियस के जीवनकाल में ही उसके कई शिष्य बने
Ø इनकी विचारधारा से चीनियों के सोचने का ढंग, आचरण और उनकी प्रमुख संस्थाओं में आमूल-चूल परिवर्तन किया।
Ø इसके उपदेशों द्वारा चीनी व्यापारियों को सकारात्मक और सक्रिय रूप मिला।
Ø शिक्षा और सार्वजनिक सेवा पर बल दिया गया।
Ø व्यक्ति के सामाजिक उत्तरदायित्व को बल मिला।
Ø ताओ धर्म और कन्फ्यूशियसवाद लगभग एक ही समय में चीनी समाज में उभरे।
Ø इनकी शुरुआत एक साधारण आध्यात्मिक दर्शन के रूप में हुई।
Ø ताओ धर्म के संस्थापक लाओ जी थे।
Ø कन्फ्यूशियसवाद और ताओ धर्म में अंतर था।
Ø ताओ धर्म का सामाजिक या राज्य या नैतिक मूल्य से कोई लेना-देना नहीं था बल्कि प्रकृति, सहजता, जीवन के प्रति आनंद इसका दृष्टिकोण था।
Ø बौद्ध धर्म के संबंध में भारत और चीन का गहरा संबंध था।
Ø पहली शताब्दी ई. के आसपास भारत से बौद्ध धर्म चीन आया और धीरे-धीरे फैलता गया।
Ø इसे चीनी शासकों का संरक्षण प्राप्त हुआ।
Ø बौद्ध धर्म काफी ताकतवर हो गया।
Ø चीन में बौद्ध धर्म की महायान शाखा का ज्यादा प्रभाव रहा, जिसने संसार में व्याप्त दुख की प्रकृति का एक ठोस दार्शनिक उदाहरण प्रस्तुत किया।
You Tube Channel Link
Video Link
The E Nub & Nub Info
By Vishwajeet Singh
